Учусь печатать слепым десятипальцевым методом на английском. На русском я уже сто лет как умею - мы с сестрой научились сразу, как у нас появился первый ноутбук.
Хороший бесплатный онлайн-тренажер для английского - http://www.typingweb.com/.
Теперь, правда, иногда путаю буквы, когда надо переключиться на другой язык, но, надеюсь, пройдет.
- (no subject)
-
![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif?v=92.1)
ol_kaz- May 21st, 18:16
- рабочий стол
-
- ol_kaz
- May 21st, 18:13
не, ну а чо, у меня уже давно тут котов не было.
- мои новости и Radboud University Nijmegen
-
- ol_kaz
- May 19th, 20:47
Дела со стажировкой идут прекрасно. Во-первых, выяснилось, что международный языковой сертификат от меня не нужен - как правило, университеты не требуют их от PhD students (предполагается, что если ты едешь заниматься наукой в другую страну, то знаешь язык на достаточном уровне). Но TOEFL однако всё-равно сдавать буду - ведь уже записалась, а перенос даты требует дополнительных денег, в случае отказа от сдачи экзамена вообще возвращается только половина денег. Получается, что сдавать буду расслабленно, зная, что надо мной ничего не довлеет - просто будет такой классный опыт.
Во-вторых, для стипендиатов крупных европейских академических программ упрощается процедура получения визы. Всем занимается принимающий университет и нидерландское Министерство иммиграции, а мне нужно будет только съездить за визой в посольство в Москву, когда все формальности будут соблюдены.
Вот такой ролик про университет нашла на сайте:
- Монстрация в Красноярске
-
- ol_kaz
- May 2nd, 10:51
На монстрации я была впервые. Знаете, мне понравилось. Утром вчера я долго тупила из-за непогоды - пасмурно, сильный ветер, дождь, но несмотря на взяла ноги в руки и поехала. Да, промокла насквозь в один прекрасный момент, уже ближе к концу, но плакат мой, нарисованный какими-то хитроумными маркерами и почти обклеенный скотчем (как раз на случай непогоды) не потек и не размок )
На вопрос телевизионщиков, почему Фуко, я ответила непонимающим: - Потому что Бодрийяр не влез!
Это же очевидно, как сказала потом Ксюша.
Идти в колонне было очень весело. Весело было кричать дурацкие слоганы: "Све-то-фор!" (при подходе к светофору), "Мы про-мо-кли!", "Тех-но-ла-га!" (проходили мимо СибГТУ), "Дед-мо-роз!", "Мир-труд-кот!" и т.д.
( +3 )
- (no subject)
-
- ol_kaz
- May 2nd, 10:29
В радужной колонне на шествии в Питере было всего 100 человек (до того, как начались задержания и радужные флаги не переместились в начало шествия)
Сто! на весь город!
Сколько в Красноярске бы вышло, 4-5?
- Я еду на стажировку в Нидерланды!
-
- ol_kaz
- April 26th, 11:03
Dear ERANET-MUNDUS applicant,
Congratulations! We are pleased to inform you that you have been selected to receive an ERANET-MUNDUS scholarship
Письмо было получено вчера, так что я с этой информацией уже переспала и почти успокоилась. Ну что значит успокоилась. Я в шоке и в панике на самом деле. Учеба начинается 15 сентября, но TOEFL надо сдать 9 июня, чтобы результаты были известны до 29-го. А это и есть самый страх - TOEFL-то. Там же куча баллов нужна для академических программ. Так что всё еще зависит и от результата языкового теста.
Ну и подробности:Programme: ERANET-MUNDUS, ERASMUS-MUNDUS Action 2 ProgrammeHost University: Radboud University NijmegenType of Mobility: DoctorateDuration: 6 monthsArea of Study: Philosophy
В руководителях будут доктор Филипп ван От, профессор философской антропологии, и доктор Вероника Вастерлинг, доцент философской антропологии и гендерных исследований.
Будет очень смешно, если СФУ меня уволит (незаконно) уже зная, что я выиграла грант на международную стажировку.
Ну и о моем исследовательском проекте
( Read more... )
- Монстрация 1 мая
-
- ol_kaz
- April 23rd, 22:18
Собственно, мы уже и лозунги придумали. Осталось плакаты смастерить. Вы же тоже пойдете?
- Бывший мэр Боготы Энрике Пеньялоса о городе для людей
-
- ol_kaz
- April 23rd, 11:49
Невероятно интересно и невероятно завидно, когда город - для людей. Несколько моментов из текста:
Тротуары продолжаются даже на проезжей части. Этим подчеркивается, что не пешеходы внедряются в пространство автомобилей, а наоборот.
...Мне говорили: «Мэр, не будь таким упрямым, тут и так машинам негде парковаться!» Но почему это должно меня волновать? Вы же не спрашиваете, где вам хранить свои вещи!
Во всем мире города стали отбирать пространства у автомобилей и возвращать его людям. Это происходит последние 20-30 лет.
Ну и так далее.
- статья
-
- ol_kaz
- April 19th, 0:50
Да, тут у меня же статья вышла. И не просто статья, а ваковская. И не просто ваковская, а моя первая ваковская. Можно читать тут. Речь, собственно, об одной из разновидностей "шоу преображения" - ТВ-передачах типа "Модный приговор". Вот здесь я как-то приводила некоторые цитаты из.
Женская телесность в телевизионном дискурсе: опыт деконструкцииПроблематизация женской телесности в статье строится на нескольких комплексах представлений. Исходя из реалий официального властного дискурса, актуализирующего гипермужественность и возрождающего патриархатные тенденции, с одной стороны, и анализа репрезентационных практик телевидения, акцентирующих концепцию конвенциональной женственности, с другой, делается вывод о системном характере внедрения легитимного образа женского тела, укладывающегося в «традиционные» представления о женственности.
- Оказывается, вон оно чо
-
- ol_kaz
- April 7th, 22:35
- Научный семинар «Проблемы Иного или была ли Диотима женщиной?»
-
- ol_kaz
- April 6th, 18:24
Сегодня на сайте Гуманитарного института разместили информацию:
Уважаемые студенты Сибирского федерального университета! Приглашаем Вас принять участие в просеминарии «Проблемы Иного или была ли Диотима женщиной?».
В ходе просеминария мы поговорим о различных аспектах феномена Женского: письмо, телесность, субъективность, истерия и многих других интересных, а также спорных вещах. Отличительной особенностью нашего просеминария является высокая концентрация интересных,умных,общительных людей, дружеский, неформальный характер обсуждения и нестандартный взгляд на философские проблемы. Приходите, сделайте это мероприятие еще интересней!
Ждем вас 10 апреля 2012 г. в 16.00 в здании Библиотеки СФУ аудитория 101 (конференц-зал).
PS перед походом на семинар советуем полистать диалог Платона "Пир".
Программа:
Кузьмина Е.Н. Проблема Иного или, Различия в истории философии.
Круглова И.Н Феминизм как дискурс репрессированных и исключенных.
Казакевич О. Критика классической рациональности: образ женской телесности в современной культуре
Трегубова М. Феномен истерии и магия женской субъективности.
Наумов О. Традиционная «нетрадиционность»: гей и культура.
То есть и я там буду, да, вот жирненьким выделила. Приходите, если интересно.
- Линор Горалик и Андрей Лошак (хотя и старье)
-
- ol_kaz
- April 5th, 10:57
- и снова о традиционных ценностях
-
- ol_kaz
- April 2nd, 21:09
Сегодня на лекции К. Богданова по антропологии культуры прозвучал вопрос от одной из слушательниц. Девушка сразу призналась: она рассчитывала, что лектор будете говорить о том, что, мол, "ребята, надо держаться своих корней и традиционных ценностей"(но, видимо, была разочарована тем, что этого не услышала, так как лектор - очень грамотный и вменяемый человек). Суть вопроса заключалась в следующем: как лектор относится к такой плохой тенденции, как исчезновение традиций, почему традиции вообще исчезают, ведь это так хорошо - жить в традиционном обществе - например, в Китае, где так любят детей?
Даже не хочу комментировать прозвучавшее вне контекста собственно вопроса. Любовь к детям в традиционном Китае - ха-ха. Практика избирательных абортов в Китае и Индии, когда беременность прерывали только потому, что эмбрион был женского пола (в традиционных культурах мальчики ценнее девочек) - прекрасный пример традиционных ценностей. Или, там, культура, где практиковалась традиция захоронения девочки-первенца в основании дома - тоже умилительно. Или, там, уважение и забота о стариках - совсем не такая давняя традиция, как хотелось бы многим апологетам, ведь старик - плохой работник, лишний рот. В некоторых культурах существовал обычай убийства стариков юношами в рамках процесса инициации - посвящения в мужчину.
Все-таки с чего, с чего эти девочки, сторонницы "традиционных ценностей", взяли, что им, девочкам, в нем будет (было бы) хорошо?
Тут в кассу свежая колонка Михаила Бударагина, найденная благодаря френд-ленте.
Убийство девятимесячной девочки, всколыхнувшее Россию, показывает, как именно работает традиционное общество с традиционными ценностями, за которые страна, призывающая распять преступников, так ратует. Парадокс? Вряд ли. Между тем стоит вспомнить, что традиционные общества относятся к смерти детей совсем иначе, чем мы. Да и женщин в массе своей не жалуют.
Французский исследователь Филипп Арьес в своей книге «Ребёнок и семейная жизнь при Старом порядке» подробно и обстоятельно рассказывает о том, что «дети», как мы понимаем их сейчас, изобретены европейским Просвещением, то есть относительно поздно. В России Просвещения не было, и безразличие к детям в той или иной степени сохранялось вплоть до XX века: в крестьянских семьях ребенок должен работать, все остальное, в общем, было делом сто пятидесятым. Отсюда – малопонятный современному городскому жителю глагол «приспала», т. е. случайно задушила (или придавила) во время сна.
Стоит ли говорить, что никаким преступлением это не являлось, а в Европе Средних веков детей до двух лет вообще старались не хоронить на кладбищах, иногда просто закапывая во дворе, как домашних животных.
Традиционное общество относится к неработающему ребенку скорее как к обузе, к лишнему рту, поэтому ценность его жизни исчезающе мала – странно даже писать об этом, но уж слишком часто любители посконной морали оперируют даже не самой посконной моралью, а какими-то своими шизофреническими представлениями о ней.
Логичным продолжением истории о детях является сюжет о женщинах, которые до так всеми проклинаемой эмансипации не имели в семье мужа вообще никаких прав ни на что. Наследовал, напомню, старший сын, а не жена. Жена молчала, получала немного побоев, немного ласки, немного еды и работала: сначала в родительском доме, потом – после передачи с рук на руки – в мужнем. Это – традиционное общество и традиционные ценности. Любовь? Нет, не слыхали.
- Российский философский конгресс, Нижний Новгород
-
- ol_kaz
- March 19th, 21:17
В конце июня поеду в Нижний Новгород на Российский философский конгресс, одобрили мою заявку и тезисы. Там регистрационный взнос конский совершенно - две тысячи, но что поделаешь. Подаю документы на тревел-грант - а вдруг. "Профессиональная мобильность" от фонда Прохорова - по сути то же, что и "Академическая мобильность", но только среди жителей Красноярского края, что автоматически повышает шансы.
Только добираться туда неудобно: на поезде нереально долго, а самолеты от нас только до Москвы. А сколько от Москвы до Нижнего по времени, кто-нибудь знает?
- не могу не поделиться - Новосибирск креативит
-
- ol_kaz
- March 13th, 21:36
- post
-
- ol_kaz
- March 9th, 15:19
Оригинал взят уsnorapp в post"После того, как с ними проведут беседу о недопущении нарушения общественного порядка, их отпустят"
Собеседники, блядь".
__________________________________________________________________
специально для Большого брата: это не я. Это Линор Горалик, поэт-писательница-публицист. И - между делом - преподаватель ВШЭ. Уважаемый человек.
Ничего личного.
Суть истории в том, что люди гуляли по Красной площади, а на одежде у них были прицеплены белые ленточки. Это сейчас, оказывается, правонарушение.
- Про государственный переворот. Коротко.
-
- ol_kaz
- March 7th, 19:58
Оригинал взят уkvasov в Про государственный переворот. Коротко.Я координировал действия наблюдателей в Адмиралтейском районе Петербурга.
То, что происходило 4 марта у нас нельзя назвать фальсификациями. Закон нарушали совершенно открыто, не скрываясь и не пытаясь подвести под это хоть какое-то юридическое основание.
На большую часть участков наблюдателей, совещателей и СМИ просто не пустили, сославшись на то, что у них уже закрыты все эти места. Проверить записи в реестре и документы, на основании которых были зарегистрированы псевдонаблюдатели, не удалось даже доверенным лицам кандидатов в Президенты.
Доверенное лицо Прохорова (Т.М. Потапенко) под угрозой насилия была отвезена из 10 УИКа в 1 отделение милиции. Предлог – проверка документов.
На несколько участков не пустили не только наблюдателей, но и избирателей, и милицию (в частности УИК 71, УИК 1994). На 71м по официальным данным проголосовало почти полторы тысячи человек (98% за Путина), на 1994м – две тысячи триста (94% за Путина)
С 61 УИКа выгнали миссию ОБСЕ.
Те наблюдатели, которым удалось пройти на участки, в массовом порядке удалялись. Очень часто без о всякого оформления документов, под угрозой насилия или с применением насилия.
С 18 УИКа наблюдателя милиция вытащила за ноги, он потерял сознание.
На 44 УИКе совсем юную девушку, члена УИК с правом решающего голоса пытались незаконно отстранить, она отказалась уходить (члена УИК с ПРГ не могут удалить с участка), в результате ее в наручниках унесла с участка полиция. У нее остались побои.
Перечислять можно долго.
Мы думали, что будут фальсификации, предполагали, что большая часть нарушений будет в ТИКах (так как в УИКах у нас должно было быть много наблюдателей) и поэтому пытались собирать копии протоколов. По факту это оказалось совершенно бессмысленно.
Трактую события 4 марта как государственный переворот.
- (no subject)
-
- ol_kaz
- March 7th, 16:43
Вчера бабушка начинает что-то свое обычное про то, как в советское время хорошо было:
- Ну я-то знаю, я-то тогда жила!
Я, лениво и заранее всё зная: - И кому хорошо было? уж не тем ли, кого по лагерям расстреливали-репрессировали? Или ты в том смысле, что Сталину хорошо было?
Но тут мне выдается что-то новенькое: - Оля! это не Сталин виноват. Это всё троцкисты!
Собственно, занавес.
У бабушки, для справки, два высших, что, впрочем, в очередной раз доказывает.
Да, и Астафьев в "Прокляты и убиты", разумеется, все наврал.
- Подробности и краткое содержание
-
- ol_kaz
- March 2nd, 11:13
Вчера был тот самый "Умный четверг" в КИЦе, который я анонсировала. Вот такой картинкой это сопровождалось:
Это, конечно, немного некорректно - про "философов". По крайней мере, относительно меня - правильнее было бы "филосовед", что ли.
По сути, это была моя первая публичная лекция ли, дискуссия ли - подчеркиваю именно публичный формат. Формат, который мне не до конца пока понятен и удобен - уж слишком непредсказуемая и очень разная по уровню аудитория, и язык поэтому надо выбирать какой-то средний, чтобы всем было понятно, но в то же время и не уйти уж совсем на уровень старшей группы детского сада. Мне пока не очень понятно, получилось ли.
Свое выступление я начала с историй двух моих знакомых. Одна закончила Сибирский аэрокосмический университет, кафедру систем автоматического управления, и очень хотела работать по специальности - это что-то связанное с гражданским авиастроением. Но в конструкторском бюро ей сказали: вы девочка, девочки у нас не работают. Вторая знакомая работает менеджером в компьютерной фирме. Недавно ее вызывал начальник отдела и сообщил ей, что она должна одеваться "как девочка", а не носить свитера, джинсы, кофты и ботинки.
Казалось бы, эти истории совсем про разное. В одной из них женщина символически наказывается за то, что она женщина. В другой женщина символически принуждается к тому, чтобы быть женщиной. Но на самом деле эти истории об одном и том же. Это истории о дискриминации. Это истории о контроле. Женщина и женское тело всегда находится под контролем. Мишель Фуко называет женское тело примером маргинальной (неидентичной) телесности - наряду с телом заключенного, больного, сумасшедшего.
Я подробно останавливалась на практиках репрезентации женского тела в медиа, в частности, на телевидении. Почему сегодня это важно? Во-первых, очевидная экономическая подоплека (Ж. Бодрийяр об «общей феминизации вещей в рекламе: вещь-женщина – это эффективнейшая схема убеждения, все вещи притворяются женщинами, чтобы их покупали»). Во-вторых – политические/идеологические послания. Невооруженным глазом можно заметить установку российской власти на актуализацию неотрадиционалистских, неопатриархатных установок. Современная российская реальность преимущественно определяется дискурсом «традиционных» ценностей, по сути противостоящим общепринятой на Западе концепции прав человека. Под предлогом продвижения «традиционных» ценностей в России осуществляется репрессивная и дискриминационная политика в отношении главным образом женщин и сексуальных меньшинств. Ведь что такое принятый на днях в Петербурге и, очевидно, готовящийся быть принятым на федеральном уровне, закон о запрете пропаганды "мужеложества, лесбиянства, бисексуализма, трансгендерности"? Как заметили уже все адекватные люди, закон безграмотен даже с юридической точки зрения: гомосексуальность не является преступлением, соответственно, как может оказаться преступлением ее «пропаганда»? Получается, что запрещено любое высказывание об ЛГБТ. В обществе с принудительной гетеросексуальностью придется скрываться всем невписывающимся в гетеросексуальную «норму». Невозможно существовать в обществе, никак в нем не проявляясь: обязанность скрываться – это основной механизм, поддерживающий стигматизацию. Это - запрет на видимость, то есть, по сути, на существование, на право быть.
Это напрямую связано с женщинами, поскольку и там и там действуют так называемые политики исключения. Только женское тело, легитимное с точки зрения власти – то есть женственное, гетеросексуальное, репродуктивное, при этом эротизированное, соблазнительное, потребляемое, – имеет право на существование. Так в результате репрессивных интенций телевизионных посланий конституируется единственно возможный конструкт женственности, а из визуального дискурса (а следовательно, и из общественного) по сути исключаются или в нем маргинализируются другие типы женских тел, не вписывающиеся в канон.
Это если кратко. Напоследок, в лучших традициях Оскара: я благодарна Красноярскому культурно-историческому музейному центру, лично М.П. Шубскому и В.И. Кудашову за приглашение. По идее, организовать бы что-то вроде постоянного лектория на эти темы, потому что у аудитории, судя по дискуссии после, вопросов очень и очень много. И очень много стереотипов, которые надо изживать, а единственный способ это делать - просвещение.
Да, и спасибо всем знакомым, что пришли )
И еще раз "напоследок".
Посвящается принятому 29 февраля в третьем чтении в Петербурге закону.
Перевод отсюда:
( дальше )
